Вера и культы народов Края

В Крае существуют сотни культов и верований: от личных обрядов до крупных организаций с храмами и владениями. Большинство связано с Низшими, но почитают также природу, предков и правителей.

Знание и вера

Хаши можно встретить, услышать и увидеть за работой. Смертные спорят о значении этой встречи: наделяют ли они собеседника священным статусом, доверяют ли его обещаниям, считают ли его поступки священными. Могущество существа, его происхождение и требования получают разные объяснения.

О Высших, создавших Вселенную, рассказывают древние источники и религиозные учения. У современников нет доступных проверяемых встреч с ними. Орден видит их помощь в обретении Света, источник которого остаётся неизвестным.

Знакомый с Хаши атеист может признавать их существование и способности, отказывая им в священном праве распоряжаться его жизнью. В отдалённых общинах скептики порой считают сами рассказы о бессмертных выдумками. Неверующий может соблюдать семейный обряд, участвовать в празднике или повиноваться храмовой власти.

Хаши и их почитатели

Титулы покровителей дают смертные. Они связывают Хаши с занятиями, местами, событиями и надеждами общины. Несколько существ могут получить сходные титулы; покровителю моря приписывают и штормы, к которым он не причастен. Хаши принимает или отвергает такое имя. Гул Кальо принял почитание со стороны смертных.

Смена обликов и местные имена запутывают представления. Разные культы способны почитать одного Хаши, не подозревая об этом. Нескольких существ, напротив, принимают за одного. Сказания расходятся, а личные встречи добавляют новые версии.

Верование может строиться на благодарности, надежде, страхе или ненависти. Одни ищут покровительства, другие пытаются умилостивить опасное существо. Бывают общины, которые ритуально проклинают Хаши, соблюдают запреты и проводят обряды отведения беды. Подобные учения могут охватывать целые пантеоны.

Хаши часто не знает о собственных последователях. Он может руководить ими, спорить с ними или прогонять. Прямое опровержение учения вызывает раскол, исправление обрядов или обвинение явившегося в самозванстве; его слова могут объявить испытанием. Сам Хаши способен лгать, менять требования и поддерживать несовместимые объяснения.

Община и личное верование

Крупная вера может иметь руководство, храмы, имущество и служителей либо объединять самостоятельные общины общей традицией. Местные наставники передают разные тексты и обряды, признают разных посредников. Покровителей могут почитать по отдельности или связывать в пантеон.

Личное верование обходится без общины. Смертный выбирает собственные обращения, хранит памятный предмет, исполняет обещание или следует семейной привычке. Его представления могут расходиться с учением ближайшего храма.

Почитание нескольких покровителей, вступление в общину и выход из неё определяются местными правилами. В одних местах это обычное дело; в других отступничество карают изгнанием или смертью. Обязательства перед самим Хаши зависят от личных отношений и заключённых договоров.

Молитвы, служители и дары

Молитва не питает Хаши и не создаёт энергию. Они существовали задолго до смертных и сохраняют силу независимо от поклонения. Рассказы о могуществе, накопленном молитвами, принадлежат учениям самих верующих.

Обращение доходит до Хаши через его присутствие, выбранного посредника или способ связи, который он сам устроил. Общего свойства слышать любую молитву из любой точки мира у Низших нет.

Служители ведут обряды, хранят традиции, распоряжаются храмовым имуществом и толкуют требования покровителя. Некоторые владеют чарами и пользуются собственной Искрой. Личный дар Хаши или его действие через смертного зависит от конкретного существа; условия такой связи определяет оно само.

Нарушение обычая может вызвать местное наказание, а вмешательство Хаши следует его собственным мотивам. В учении эти последствия способны сливаться: приговор общины объявляют волей покровителя, болезнь — ответом на проступок.

Подношения и жертвы

В разных обрядах приносят пищу, вещи, труд, песни, кровь, животных и смертных. Дар может достаться самому Хаши, храму, жрецу или общине; вместо подношения требуют выполненного поручения. В других традициях ничего не отдают.

Требования последователей могут расходиться с желаниями покровителя. Хаши способен отвергать подарки и особенно убийство живых существ ради него. Шае, заботящаяся об усопших, устала от назойливых поклонников и не руководит своим культом.

Святыни

Святынь тысячи: храмовые залы, рощи, идолы, могилы, останки, личные вещи и камни, поставленные предками. Три старых камня способны оставаться средоточием веры многих поколений. Правила доступа и обращения с ними определяет местная традиция.

Часть святынь имеет действующую связь с Хаши или содержит закреплённые чары. Другие сохраняют значение благодаря памяти и обряду.

На Хай’Рисе огромный обелиск почитают как образ Матери, пожертвовавшей собой ради потомков.

Природа, предки и правители

Общины, почитающие природу, могут вовсе не знать о Высших и Низших. Они обращаются к деревьям и зверям, видят волю в реке, лесу или горе. Искра живого растения и животного существует; представление об общей «Искре леса» или «Искре реки» выражает конкретное учение. Существуют и отдельные созданные Хаши духи природы; их свойства и связь с местом зависят от самого существа.

У части Лесных эльфов природные обряды связаны с охотой и родной землёй. Лесные разделены на роды и кланы, чьи представления различаются. Лесные благодарят добычу перед разделкой и оставляют умерших лесным животным.

Почитатели предков обращаются к умершим за защитой и советом, хранят останки и памятные вещи. Такие обряды бывают семейными и родовыми; среди арканских кланов встречаются примеры почитания предков и вождей. Представления о сохраняющейся воле умершего могут расходиться с изученными свойствами Искры.

Правителю приписывают священную природу, происхождение от покровителя или особое избрание. Личный либо наследственный культ закрепляет власть: участие в обряде верности означает политическое подчинение. Заявленное родство с Хаши может быть частью этого учения.

Смерть и обещания

Единой доказанной картины посмертия у смертных нет. Учения обещают продолжение жизни, встречу с предками, новое рождение, растворение или исчезновение. Похоронные обряды следуют местным представлениям о теле, Искре и судьбе умершего.

Последователи Ордена ожидают посмертного Света. Почитатели Шае называют желанное существование в Землях покоя Тихой вечностью. Стылые действительно существуют, но решение о принятии остаётся за Шае; принадлежность к культу его не обеспечивает.

Власть и преследование

В Империи Орден преследует служение Низшим и помощь их культам. Неверие допускается. Природные, родовые и правительские верования часто терпят, пока в них не усматривают связь с Хаши. Местный инквизитор может объявить ересью то, в чём другой её не увидит.

За имперскими границами действуют местные порядки. Встречаются свободное соседство общин, привилегированные культы, храмовые владения и запреты. В Северном союзе культы Низших соседствуют с местными верованиями и атеизмом; полномочия Ордена определяют власти отдельных государств.

Культы борются за владения, последователей и право говорить от имени покровителя. Религиозные войны могут вести почитатели одного и того же Хаши. Самому существу их конфликт бывает безразличен.